Heni Akhwat Damanik: Resensi

Terbanglah ke Angkasa Anakku!

<br />

<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvXJTnmvyr6Fb1podoZq3sZqazgYr0jDEceGLCl6S-rOHFh0qn5lpIfXl2KPg7dpWBQpSVJcZpnPNDwmD5KXyD1QL5jei_XQ5T3TJtqQKkLvTvrwMlHio8godLWpLUMal40ZOTckHd2P4/s1600/trbang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvXJTnmvyr6Fb1podoZq3sZqazgYr0jDEceGLCl6S-rOHFh0qn5lpIfXl2KPg7dpWBQpSVJcZpnPNDwmD5KXyD1QL5jei_XQ5T3TJtqQKkLvTvrwMlHio8godLWpLUMal40ZOTckHd2P4/s320/trbang.jpg" width="212" /></a><span class="usercontent"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Orang paham akan pentingnya
pendidikan bagi anaknya. Namun tidak semua orang kemudian benar-benar
mencurahkan dukungan dan perhatian bagi pendidikan anaknya.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Begitu
banyak orang yang paham tapi hanya sedikit orang yang mampu mendampingi
anak-anaknya dalam menempuh pendidikan. Padahal kita ketahui keluarga adalah
madrasah utama anak dalam belajar. Keluarga merupakan unsur utama dalam
membentuk karakter <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>anak oleh sebab itu
orang tua harus memberikan perhatian yang lebih untuk perkembangan buah hatinya
karena anak merupakan amanah dari sang Khalik yang akan dimintai
pertanggungjawabannya kelak.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kalimat
diatas adalah bagian dari buku “Terbanglah ke Angkasa Anakku” karya Darwin
Zahedy<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Saleh, yang saat ini menjabat
sebagai Mentri Energi dan Sumberdaya Mineral (ESDM) RI. Buku yang sungguh
dahsyat dan menurut saya wajib dibaca oleh semua orang tua di Indonesia. Buku
yang bercerita tentang pengalaman beliau dalam mendidik anak-anaknya hingga
mampu terbang tinggi meraih impian dan cita-cita .</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Beliau
bercerita dengan kerendahan hati, bagaimana ia dan sang istri terus berusaha
untuk memberikan yang terbaik bagi anak-anaknya. Buku ini mampu menjadi rujukan
orang awam, orang tua, dan masyarakat untuk memperbaiki pola pendidikan dalam
keluarga. Begitu banyak petuah atau nasehat yang beliau dan istri berikan dalam
tiap babnya. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Buku
yang isinya mencapai ketebalan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>200
halaman ini sungguh ringan dalam penggunaan bahasa sehingga mudah untuk
dicerna. Dan juga begitu banyak contoh-contoh yang berupa dokumentasi beliau
dalam mendampingi anak-anaknya yang diberikan sehingga mempermudah dalam
memahami dan mengaplikasikan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Kaca Mata”,</span></b></span><span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> pak Darwin menekankan tentang pandangan yang harus
dimiliki oarng tua<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>dalam melihat makna
pendidikan anak. Pandangn orang tua haruslah seluas samudra yang mampu melihat
potensi setiap anak dan mampu mendorong serta mengembangkan setiap potensi atau
bakat dari seorang anak tersebut. Kemudia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>selanjutnya <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Pilar-pilar pembangunan Karakter”</b>, beliau menuliskan ada 5 pilar
yang harus diperhatikan setiap orang tua untuk membangun karakter anak yakni
Agama, Matematika, Bahasa, Seni, Sejarah, dan Olahraga. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Hindari kata Jangan”</span></b></span><span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, lebih menitik beratkan kepada pola asuh anak dalam
pendidikan. Anak harus diberikan pengertian bukan larangan. Selanjutnya <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Menumbuhkan Minat”</b>, orang tua harus
mampu menumbuhkan minat dari setiap anak dengan cara memberikan pendampingan dan
serta pengajaran kepada hal-hal yang baru sehingga orang tua mampu melihat
kesenangan (minatnya) anak cenderung ke bidang apa. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Bekali dengan Kecakapan</b>”, setelah orang tua mengetahui minat dari
anaknya makan tugas selanjutnya adalah memberikan kecakapan dalam hal bidang
yang diminatinya. Membantu memberikan apa yang dibutuhkan anak agar mampu
mengembangkan dirinya dalam hal yang disukainya.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Matematika”, “Bahasa”, “Musik”</span></b></span><span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> merupakan bagian untuk mengembangkan dan
menyeimbangkan otak kanan dan otak kiri. Orang tua harus mengajarkan ketiga
komponen ini agar seorang anak memiliki keseimbangan otak kiri dan kanan. Selanjutnya
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Tidak
sebelumnya Saatnya”</b>, pada bab ini pak Darwin becerita bahwa sesuatu hal itu
harus sesuai dengan tempatnya dan saatnya ia diberikan. Dan semua itu harus
dicontohkan oleh kedua orang tua.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Berbagi Peran”</span></b></span><span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> dan<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “Be
intimate your kids”</b>, disini harus ada pembagian peran antara suami dan
istri dalam mendidik anak. Karena seorang anak membutuhkan perhatian kedua
orang tuanya dan juga orang tua harus mampu berinteraksi secara intens dengan
anak-anaknya. Bersahabat dengan mereka dan akhirnya akan didapati anak-anak
yang mampu terbang ke angkasa sesuai bakat mereka. Dan itu semua di dukung oleh
orang tua mereka.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Beginilah
buku ini disajikan dengan pengalaman-pengalaman sejak kecil hingga beliau
meniru pengalaman orang-orang luar biasa dalam mendidik anak-anak mereka
sehingga mampu menjadi sinar dalam kehidupannya. Beberapa tokoh yang menjadi
sumber pengalaman beliau adalah Albert Einstein hingga Habibie. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dan
akhirnya pesan yang sangat digambarkan pak Darwin adalah tekad dan kesungguhan
dari orang tua untuk mengembangkan sayap-sayap anaknya agar mampu terbang
tinggi dalam meraih segala impian dan cita-citanya. Buku ini memberikan
inspirasi bagi keluarga di indonesia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Semoga bermanfaat.... <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>^ _ ^</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>

Terbanglah ke Angkasa Anakku!

Orang paham akan pentingnya pendidikan bagi anaknya. Namun tidak semua orang kemudian benar-benar mencurahkan dukungan dan perhatian ba...

Baca selengkapnya »

Titik Balik Demokrasi

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div></div><br />
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_aoim6xjbe9keDDvWdrlg57uR8-ZHb6TlzvSBprIuD1SiKHPdu4TTZWrcsoj2la2pIc5bHmO-KCa_7x-9TS7PfBpy_6ySPK0rHtE8wbWj487oEorESEtUZsp-5AhbjKVP0gn3TpJ4zReV/s1600/milad+kammi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_aoim6xjbe9keDDvWdrlg57uR8-ZHb6TlzvSBprIuD1SiKHPdu4TTZWrcsoj2la2pIc5bHmO-KCa_7x-9TS7PfBpy_6ySPK0rHtE8wbWj487oEorESEtUZsp-5AhbjKVP0gn3TpJ4zReV/s1600/milad+kammi.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;">Titik Balik Demokrasi, Persembahan Milad KAMMI Ke 14</div><div style="text-align: center;">Peresensi : <b>Sofistika Carevy Ediwindra</b></div><div style="text-align: justify;">Demokrasi adalah kata yang sama-sama kita pelajari sejak dahulu berada di bangku sekolah dasar.<span id="more-137"></span> Dalam mata pelajaran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKN), disebutkan bahwa kata demokrasi terdiri atas dua unsur;<i>demos</i> dan <i>cratos</i>.  Dua kata yang menjadi landasan kata demokrasi ini berasal dari Yunani  yang artinya rakyat dan kekuasaan. Sejauh ini, hal itulah yang melekat  kuat dalam ingatan saya tentang demokrasi.<br />
<a href="" name="more"></a></div><div style="text-align: justify;">Munculnya buku Titik Balik Demokrasi  menjadi cahaya baru bagi pembaca di seluruh Indonesia khususnya untuk  memecah kebuntuan pemahaman tentang sistem pemerintahan yang selama ini  negara kita anut.</div><div style="text-align: justify;">Saya belum selesai membaca buku yang  merupakan karya Bang Pangi Syarwi ini. Di sini, saya ingin membagikan  kepada Anda sebuah pre-review sederhana agar kita sama-sama semakin  tertarik dan tertantang untuk membaca buku yang <i>fresh released</i> Januari lalu.</div><div style="text-align: justify;">Awal membaca buku ini, yang saya  bayangkan adalah muatan materinya yang berat dan akan banyak terdapat  istilah yang sulit dipahami. Saat saya langsung melompat ke bagian  daftar isi, apa yang saya duga terbukti. Judul-judul seperti <b>Forecasting Pemilu</b>, <b>The Liberal Machiavelian Elections</b>,  dan beberapa sub-judul lain bertengger di jajaran daftar isi Titik  Balik Demokrasi. Kebingungan saya akan makna judul tiulisan tersebut   justru semakin membuat saya ingin menelusur lebih keseluruhan tulisan  itu.</div><div style="text-align: justify;">Di sisi lain, terdapat banyak judul  maupun sub-judul yang sangat unik dan langsung memikat saya untuk  membuka lembaran itu dan mencari tahu apa makna  istilah tersebut. Sebut  saja; <b>Bukan Politik Dangdut</b>, <b>Republik Hamil Tua</b>, <b>Takdir Cukong Politik, Kepala Dilepas Ekor Dipegang</b> dan  masih banyak lagi. Kesemua judul tersebut hanya sebagian kecil contoh  dalam buku berkover gambar ilustrasi tangan menggenggam dua biji catur  ini.</div><div style="text-align: justify;">Buku dengan 193 halaman ini menurut saya  sangat layak untuk menjadi referensi baca Anda. Tulisan yang berada  dalam buku ini adalah tulisan penulis yang pernah dimuat di media cetak  (Kompas, Padang Ekspres, Media Indonesia, dll) maupun elektronik/online  (matanews.com dan padangtoday.com).</div><div style="text-align: justify;">Hal lain yang membuat buku ini semakin keren dalam perspektif saya yakni kontributor yang memberikan <i>judicial review</i> (penilaian/pendapat)  terhadap buku ini. Kata pengantar buku yang memiliki desain layout  cantik ini berasal dari ketua DPD RI (Irman Gusman) dan anggota DPR RI  (Sidi Hermanto).</div><div style="text-align: justify;">Sekali lagi, meski saya masih berada pada  lembaran awal buku TItik Balik Demokrasi, saya sangat merekomendasikan  Anda yang mengaku warga negara Indonesia terlebih para aktivis mahasiswa  yang menjadi ujung tombak kepemimpinan bangsa untuk membaca buku ini.  Semoga buku karya Ketua Departemen Politik dan Pemerintahan Pusat KAMMI  (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia) ini mampu memberikan  pencerahan kepada kita tentang <b>hakikat demokrasi sesungguhnya.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Catatan</b> : Buku Titik  Balik Demokrasi merupakan persembahan dari Akhina Pangi Syarwi (Ketua  Departemen Politik dan Pemerintahan PP KAMMI 2011-2013) menyambut Milad  KAMMI ke 14 (29/03/12).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sumber : http://kammi.or.id/</div></div>

Titik Balik Demokrasi

Titik Balik Demokrasi, Persembahan Milad KAMMI Ke 14 Peresensi : Sofistika Carevy Ediwindra Demokrasi adalah kata yang sama-sama kita pela...

Baca selengkapnya »

Dari Gerakan Ke Negara

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Rencana itu terlalu halus untuk dideteksi secara dini oleh para pemimpin musyrik Quraisy.Tiba-tiba saja Makkah terasa lengang dan sunyi. Ada banyak wajah yang terasa perlahan-lahan enghilang dari lingkungan pergaulan. Tapi tidak ada berita. Tidak ada yang tahu secara pasti apa yang sedang terjadi dalam komunitas Muslim di bawah pimpinan Rasulullah SAW. Ini memang bukan rencana yang bisa dirahasiakan dalam waktu lama. Orang-orang musyrik Makkah akhirya memang mengetahui bahwa kaum Muslimin telah berhijrah ke Madinah. Tapi setelah proses hijrah hampir selesai.</span></span></div><a name="more"></a><span style="font-family: inherit;"> <o:p></o:p></span><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Maka gemparlah penduduk Makkah. Tapi. Sebuah episode baru dalam sejarah telah dimulai: sebuah gerakan telah berkembang menjadi sebuah negara, dan sebuah negara telah bergerak menuju peradabannya; sebuah agama telah menemukan “orang-orangnya”, setelah itu mereka akan menancapkan “bangunan peradaban” mereka.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Tanah, dalam agama ini, adalah persoalan kedua. Sebab yang berpijak di atas tanah adalah manusia maka di sanalah Islam pertama kali menyemaikan dirinya; dalam ruang pikiran, ruang jiwa, dan ruang gerak manusia. Tanah hanya akan menjadi penting ketika komunitas “manusia baru” telah terbentuk dan mereka membutuhkan wilayah teritorial untuk bergerak secara kolektif, legal, dan diakui sebagai sebuah entitas politik.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Karena tanah hanya merupakan persoalan kedua maka tidaklah heran bila pilihan daerah tempat hijrah diperluas oleh rasulullah SAW. Dua kali sebelumnya, kaum Musimin, dalam jumlah yang lebih kecil, berhijrah ke Habasyah (Ethiopia), baru kemudian berhijrah keseluruhan ke Madinah. Tapi, ketika kaum Muslimin sudah berhijrah seluruhnya ke madinah, mereka yang sebelumnya telah berhijrah ke Habasyah tidak serta merta dipanggil oleh Rasulullah SAW. Mereka baru menyusul ke Madinah lima atau enam tahun kemudian.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Ketika mereka tiba di Madinah, di bawah pimpinan Ja’far bin Abi Thalib, kaum Muslimin baru saja memenangkan perang Khaibar, sebuah peperangan yang sebenarnya mirip dengan sebuah pengusiran, menyusul pengkhianatan kaum Yahudi dalam perang Khandaq. Berkaitan dengan hal ini, Rasulullah SAW bersabda, “Aku tidak tahu dengan apa aku digembirakan oleh Allah; apakah dengan kemenangan dalam perang Khaibar atau dengan kedatangan Ja’far?”<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Dari Gerakan Ke Negara<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Hijrah, dalam sejarah dakwah Rasulullah SAW adalah sebuah metamorfosis dari “gerakan” menjadi negara. Tiga belas tahun sebelumnya, Rasulullah SAW melakukan penetrasi sosial yang sangat sistematis, di mana Islam menjadi jalan hidup individu; di mana Islam “memanusia” dan kemudian “memasyarakat”. Sekarang, melalui hijrah, masyarakat itu bergerak linear menuju negara. Melalui hijrah, gerakan itu “menegara”, dan Madinah adalah wilayahnya.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Kalau individu membutuhkan aqidah maka negara membutuhkan perangkat sistem. Setelah komunitas Muslim menegara, dan mereka memilih Madinah sebagai wilayahnya, Allah SWT menurunkan perangkat sistem yang mereka butuhkan. Turunlah ayat-ayat hukum dan berbagai kode etik sosial, ekonomi, politik, keamanan dan lain-lain. Lengkaplah sudah susunan kandungan sebuah negara: manusia, tanah, dan sistem.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Apa yang kemudian dilakukan Rasulullah SAW sebenarnya relatif mirip dengan semua yang mungkin dilakukan para pemimpin politik yang baru mendirikan negara. Pertama, membangun infrastruktut negara dengan masjid sebagai simbol dan perangkat utamanya. Kedua, menciptakan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antarkomunitas darah yang berbeda tapi menyatu sebagai komunitas agama, antara sebagian komunitas “Quraisy” dan “Yatsrib” menjadi komunitas “Muhajirin” dan “Anshar”. Ketiga, membuat nota kesepakatan untuk hidup bersama dengan komunitas lain yang berbeda, sebagai sebuah masyarakat pluralistik yang mendiami wilayah yang sama, melalui piagam Madinah. Keempat, merancang sistem pertahanan negara melalui konsep Jihad fi Sabilillah.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Lima tahun pertama setelah hijrah kehidupan dipenuhi oleh kerja keras Rasulullah SAW beserta para shahabat beliau untuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidup negara Madinah. Dalam kurun waktu itu, Rasulullah SAW telah melakukan lebih dari 40 kali peperangan dalam berbagai skala. Yang terbesar dari semua peperangan itu adalah perang Khandaq, di mana kaum Muslimin keluar sebagai pemenang. Setelah itu tidak ada lagi yang terjadi di sekitar Madinah karena semua peperangan sudah bersifat ekspansif. Negara Madinah membuktikan kekuatan dan kemandiriannya, eksistensinya, dan kelangsungannya. Di sini, kaum Muslimin telah membuktikan kekuatannya, setelah sebelumnya kaum Muslimin membuktikan kebenarannya.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Jadi, yang dilakukan oleh Rasulullah SAW pada tahapan ini adalah menegakkan negara. Sebagai sebuah bangunan, negara membutuhkan dua bahan dasar: manusia dan sistem. Manusialah yang akan mengisi suprastruktur. Sedangkan sistem adalah perangkat lunak, sesuatu dengan apa negara bekerja.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Islam adalah sistem itu. Oleh karena itu Islam bersifat given. Tapi, manusia adalah sesuatu yang dikelola dan dibelajarkan sedemikian rupa hingga sistem terbangun dalam dirinya, sebelum kemudian mengoperasikan negara dalam sistem tersebut. Untuk itulah Rasulullah SAW memilih manusia-manusia terbaik yang akan mengoperasikan negara itu.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Selain kedua bahan dasar negara itu, juga perlu ada bahan pendukung lainnya. Pertama, tanah. Tidak ada negara tanpa tanah. Tapi, dalam Islam, hal tersebut merupakan infrastruktur pendukung yang bersifat sekunder sebab tanah merupakan benda netral, yang akan mempunyai makna ketika benda tersebut dihuni oleh manusia dengan cara hidup tertentu. Selain berfungsi sebagai ruang hidup, tanah juga merupakan tempat Allah menitip sebagian kekayaan-Nya yang menjadi sumber daya kehidupan manusia.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Kedua, jaringan sosial. Manusia sebagai individu hanya mempunyai efektifitas ketika ia terhubung dengan individu lainnya secara fungsional dalam suatu arah yang sama.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Itulah perangkat utama yang diberikan untuk menegakkan negara; sistem, manusia, tanah, dan jaringan sosial. Apabila ke dalam unsur-unsur utama itu kita masukkan unsur ilmu pengetahuan dan unsur kepemimpinan maka keempat unsur utama tersebut akan bersinergi dan tumbuh secara lebih cepat. Walaupun, secara implisit, sebenarnya unsur ilmu pengetahuan sudah masuk ke dalam sistem dan unsur kepemimpinan sudah masuk ke dalam unsur manusia.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Itulah semua yang dilakukan oleh Rasulullah SAW selama tiga belas tahun berdakwah dan membina sahabat-sahabatnya di Makkah; menyiapkan semua perangkat yang diperlukan dalam mendirikan sebuah negara yang kuat. Hasil dakwah dan pembinaan itulah yang kemudian tumpah ruah di Madinah dan mengkristal secara sangat cepat.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Begitulah transformasi itu terjadi. Ketika gerakan dakwah menemui kematangannya, ia menjelma jadi negara; ketika semua persyaratan dari sebuah negara kuat telah terpenuhi, negara itu tegak di atas bumi, tidak peduli di belahan bumu manapun ia tegak. Proses transformasi ini memang terjadi sangat cepat dan dalam skala yang sangat besar. Tapi, proses ini sekaligus mengajari kita dua hakikat besar: pertama, tentang hakikat dan tujuan dakwah serta strategi perubahan sosial. Kedua, tentang hakikat negara dan fungsinya.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Perubahan Sosial<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Tujuan dakwah adalah mengejawantahkan kehendak-kehendak Allah SWT –yang kemudian kita sebut agama, tau syariah- dalam kehidupan manusia. Syariah itu sesungguhnya merupakan sistem kehidupan yang integral, sempurna, dan universal. Karena manusia yang akan melaksanakan dan mengoperasikan sistem tersebut maka manusia harus disiapkan untuk peran itu. Secara struktural, unit terkecil yang ada dalam masyarakat manusia adalah individu. Itulah sebabnya, perubahan sosial harus dimulai dari sana; membangun ulang susunan keribadian individu, mulai dari cara berpikir hingga cara berperilaku. Setelah itu, individu-individu itu harus dihubungkan satu sama lain dalam suatu jaringan yang baru, dengan dasar ikatan kebersamaan yang baru, identitas kolektif yang baru, sistem distribusi sosial ekonomi politik yang juga baru.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Begitulah Rasulullah SAW memulai pekerjaannya. Beliau melakukan penetrasi ke dalam masyarakat Quraisy dan merekrut orang-orang terbaik di antara mereka. Menjelang hijrah ke Madinah, beliau juga merekrut orang-orang terbaik dari penduduk Yatsrib. Maka terbentuklah sebuah komunitas baru di mana Islam menjadi basis identitas mereka, aqidah menjadi dasar ikatan kebersamaan mereka, ukhuwah menjadi sistem jaringan mereka, dan keadilan menjadi prinsip dstribusi sosial-ekonomi-politik mereka. Tapi, perubahan itu bermula dari sana; dari dalam individu, dari dalam pikiran, jiwa dan raganya.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Model perubahan sosial seperti itu mempunyai landasan pada sifat natural manusia, baik sebagai individu maupun sebagai masyarakat. Perubahan mendasar akan terjadi dalam diri individu jika ada perubahan mendasar pada pola pikirnya karena pikiran adalah akar perilaku. Masyarakat juga begitu. Ia akan berubah secara mendasar jika individu-individu dalam masyarakat itu berubah dalam jumlah yang relatif memadai. Tapi, model perubahan ini selalu gradual dan bertahap. Prosesnya lebih cenderung evolusioner, tapi dampaknya selalu bersifat revolusioner. Inilah makna firman Allah SWT “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah diri mereka sendiri.” (Ar-Ra’d:11)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Fungsi Negara<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Dalam konsep politik Islam, syariat atau kemudian kita sebut sistem atau hukum, adalah sesuatu yang sudah ada, given. Negara adalah institusi yang diperlukan untuk menerapkan sistem tersebut. Inilah perbedaan mendasar dengan negara sekuler, di mana sistem atau hukum mereka adalah hasil dari produk kesepakatan bersama karena hal tersebut sebelumnya tidak ada.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Sebagai institusi, bentuk negara selalu berubah mengikuti perubahan-perubahan struktur sosial dan budaya masyarakat manusia. Dari bentuk negara kerajaan, parlementer, hingga presidensiil. Skala negara juga berubah mengikuti perubahan struktur kekuatan antarnegara, dari imperium besar ke negara bangsa, dan barangkali, yang sekarang jadi mimpi pemerintahan George W. Bush junior di Amerika: negara dunia atau global state. Struktur etnis dan agama dalam sebuah negara juga bisa tunggal dan majemuk.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Oleh karena itu semua merupakan variabel yang terus berubah, dinamis, dan tidak statis, maka Islam tidak membuat batasan tertentu tentang negara. Bentuk boleh berubah, tapi fungsinya tetap sama; institusi yang mewadahi penerapan syariat Allah SWT. Itulah sebabnya bentuk negara dan pemerintahan dalam sejarah Islam telah mengalami berbagai perubahan; dari sistem khilafah ke kerajaan dan sekarang berbentuk negara bangsa dengan sistem yang beragam dari monarki, presidensiil, dan parlementer. Walaupun tentu saja ada bentuk yang lebih efektif menjalankan peran dan fungsi tersebut, yaitu sistem khilafah yang sebenarnya lebih mirip dengan konsep global state. Tapi, efektifitasnya tidaklah ditentukan semata oleh bentuk dan sistem pemerintahannya, tapi terutama oleh suprastrukturnya, yaitu manusia.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Namun demikian, kita akan melakukan kesalahan besar kalau kita menyederhanakan makna negara Islam dengan membatasinya hanya dengan pelaksanaan hukum, pidana dan perdata, serta etika sosial politik lainnya. Persepsi ini yang membuat negara Islam lebih berciri moral ketimbang ciri lainnya. Yang perlu ditegaskan adalah bahwa syariat Allah itu bertujuan memberikan kebahagiaan kepada manusia secara sepurna; tujuan hidup yang jelas, yaitu ibadah untuk mendapatkan ridha Allah SWT serta rasa aman dan kesejahteraan hidup.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Hukum-hukum Islam dalam bidang pidana dan perdata sebenarnya merupakan sub-sistem. Tapi, dampak penerapan syariah tersebut pada penciptaan keamanan dan kesejahteraan hanya dapat muncul di bawah sebuah pemerintahan yang kuat. Hal itu bertumpu pada manusia. Hanya “orang kuat yang baik” yang bisa memberikan keadilan dan menciptakan kesejahteraan, bukan orang yang baik. Bagaimanapun, hanya orang kuat dan baik yang dapat menerapkan sistem Allah secara sempurna. Inilah makna hadits Rasulullah SAW “laki-laki mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada laki-laki mukmin yang lemah.”<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Alangkah dalamnya penghayatan Umar bin Khattab tentang masalah ini ketika berdoa, “Ya Allah lindungilah kami dari orang yang bertaqwa yang lemah dan tidak bertaqwa yang lemah dan tidak berdaya, dan lindungilah kami dari orang-orang jahat yang perkasa dan tangguh.” Inilah sesungguhnya misi gerakan Islam: melahirkan orang-orang baik yang kuat atau orang-orang kuat yang baik. [Anis Matta]</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div></div>

Dari Gerakan Ke Negara

Rencana itu terlalu halus untuk dideteksi secara dini oleh para pemimpin musyrik Quraisy.Tiba-tiba saja Makkah terasa lengang dan sunyi. Ada...

Baca selengkapnya »

Komitmen Muslim Sejati

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCugFSUxniZVuAgxxicyKMxn2ReTOxtOuv7Xew6z-kzMHrOo6pDoqjw0YXJQ18sgTJV-cyIYorluoICLzSgZCI_a_O2rj9-Ynp_gmDy7U89WuuGFRHn55rayDNFRq4s87BC4i565QbQFjH/s1600/komitmen+muslim+sejati.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCugFSUxniZVuAgxxicyKMxn2ReTOxtOuv7Xew6z-kzMHrOo6pDoqjw0YXJQ18sgTJV-cyIYorluoICLzSgZCI_a_O2rj9-Ynp_gmDy7U89WuuGFRHn55rayDNFRq4s87BC4i565QbQFjH/s200/komitmen+muslim+sejati.jpg" width="125" /></a></div><span style="text-align: justify;">Judul Buku : Komitmen Muslim Sejati</span><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Judul Asli : Madza ya’ni Intima’i lil Islam<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Penulis : Fathi Yakan<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Penerjemah : Murtadlo, Hawin<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Penerbit : <a href="http://www.eraintermedia.com/" target="_blank">Era Intermedia</a><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tahun : 2002<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ukuran Buku : 194 hal; 19 cm<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">ISBN : 979-9183-71-5<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Edisi Cetakan : Cetakan pertama, Juni 2002<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Perangkum : <a href="http://pustaka-hanan.blogspot.com/">pustaka hanan</a></div><a name="more"></a><o:p></o:p><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Buku ini terbagi atas dua bagian. Bagian pertama memaparkan karakteristik yang harus dimiliki oleh seorang muslim, sehingga ia bisa benar-benar menjadi muslim. Bagian ini menjelaskan syarat-syarat yang harus dipenuhi oleh siapa saja yang menyatakan diri sebagai pemeluk Islam. Bagian pertama ini bertujuan menjawab semua pertanyaan dan menjelaskan apa tuntutan yang dikehendaki Islam dari setiap muslim agar pengakuannya sebagai muslim benar dan sunguh-sungguh. Adapun bagian kedua buku ini menjelaskan kewajiban memperjuangkan Islam dan berafiliasi kepada pergerakan Islam.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>BAB PERTAMA</b><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Saya Harus Mengislamkan Aqidah Saya</b><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Syarat pertama dalam berkomitmen dan menisbahkan diri kepada Islam adalah : Aqidah seorang muslim harus lurus, jelas, dan benar, sesuai tuntunan Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah saw.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Seorang muslim tanpa aqidah yang benar tentunya tidak akan mampu membina dan merasakan komitmen terhadap Islam, karena aqidah yang tidak bersih akan tercemari oleh hal-hal yang melemahkan iman, iman yang lemah akan mempengaruhi segala aktivitas seorang muslim dalam hidupnya.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />Oleh karena itu, agar saya dapat mengislamkan aqidah saya, maka wajib bagi saya untuk :<o:p></o:p></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengimani bahwa pencipta alam semesta ini adalah      Ilah yang Maha Bijaksana, Maha kuasa, Maha mengetahui, dan Maha Berdiri      Sendiri. (Q.S. Al-Anbiya’ : 22)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengimani bahwa Al-Kholiq menciptakan alam semesta      ini tidaklah sia-sia, karena Allah adalah Dzat yang Maha sempurna. (Q.S.      Al-Mu’minun : 115-116)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengimani bahwa Allah swt telah mengutus para Rasul      dan menurunkan kitab-kitab untuk memperkenalkan Dzat-Nya kepada manusia,      tujuan penciptaan, asal dan tempat kembali manusia. (Q.S. An-Nahl : 36)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengimani bahwa tujuan diciptakannya manusia adalah      untuk mengenal dan mengabdi pada Allah swt. (Q.S. Adz-Dzariyat : 56-58)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengimani bahwa balasan bagi mu’min yang taat      adalah jannah dan orang kafir adalah neraka. (Q.S. Asy-Syura : 7)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengimani bahwa manusia melakukan kebaikan maupun      keburukan atas pilihan dan kehendaknya sendiri. Tapi untuk kebaikan juga      dipengaruhi oleh Taufiq dari Allah dan keburukan tidak ada paksaan dari      Allah. (Q.S. Asy-Syams : 7-10, Al-Mudatsir : 38)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengimani bahwa pembuat hukum hanyalah hak Allah      yang tidak boleh dilangkahi, dan seorang muslim boleh berijtihad yang      disyari’atkan oleh Allah. (Q.S. Asy-Syura : 10)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengetahui nama-nama dan sifat-sifat Allah. Dari      Abu Hurairah ra : telah bersabda Rasulullah saw : “Sesungguhnya Allah      memiliki sembilan puluh sembilan nama, tidak seorangpun menghafalnya      melainkan ia pasti masuk surga. Dan Dia (Allah) itu witir dan mencintai      yang witir.”(Bukhari dan Muslim)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Merenungkan ciptaan Allah dan bukan Dzatnya. “Berfikirlah      tentang ciptaan Allah dan janganlah kalian berfikir tentang DzatNya,      karena kalian tidak akan mampu menjangkauNya.”(Abu Nu’am dalam Al-Hilyah,      dan Al-Asbahany dalam At-Targhib wa Tarhib)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Meyakini bahwa pendapat salaf lebih utama diikuti      untuk menutup peluang ta’wil dan ta’thil (tidak memberlakukan makna dari      sebuah lafadz) serta menyerahkan makna hakiki dari nama dan sifat Allah      itu hanya kepada-Nya. Ta’wil itu tidak boleh mengundang perdebatab yang      berkepanjangan<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mengabdi kepada Allah dengan tidak menyekutukanNya.      (Q.S. An-Nahl : 36)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Merasa takut olehNya dan tidak merasa takut oleh      selainNya. (Q.S. An-Nur : 52)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Berdzikir kepadaNya secara kontiniu. Dzikir pada      Allah merupakan obat spiritual yang ampuh dalam menghadapi tantangan zaman      dan segala bencana yang menimpa kehidupan. (Q.S. Ar-Ra’d : 28, Az-Zukhruf      : 36-37)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mencintai Allah sampai hati saya dikuasai olehNya      dan terkait erat denganNya sehinggan mendorong saya untuk lebih baik dan      rela berkorban di jalanNya. (Q.S. At-Taubah : 24)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Bertawakkal kepada Allah dalam segala urusan saya.      (Q.S. At-Thalaq : 3)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Bersyukur kepada Allah atas nikmatNya yang tak      terhitung. (Q.S. An-Nahl : 78, Yasin : 33-35, Ibrahim : 7)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Beristighfar kepadaNya secara kontiniu (dawam),      karena dapat memperbaharui taubat, iman, dan menghapus dosa. (Q.S.      An-Nisa’ :110, Ali-Imran : 135)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Menyadari bahwa diri saya selalu diawasi olehNya      kapan saja dan di mana saja berada. (Q.S. Al-Mujadilah : 7)<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dari 18 hal yang wajib kita lakukan, yang paling utama adalah bagaimana semua hal tersebut mampu memperkuat komitmen kita terhadap Allah, Islam, dan hal-hal yang berkaitan dengannya sehingga akan membentuk karakter muslim yang berkomitmen tinggi sehingga apa saja yang menyangkut kebenaran dan kebaikan dapat dilaksanakan dan dipertanggungjawabkan sebaik-baiknya di dunia dan akhirat. Dan menjauhi segala perbuatan yang dapat menjerumuskan kita kepada hal-hal yang dapat membatalkan syahadatain kita seperti syirik, mendatangi dukun, atau percaya pada hal-hal tidak syar’i<br />Tujuan utama kita adalah Allah, maka mari kita luruskan niat dan perbaiki amal dan aktivitas kita hanya untuk Allah.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Saya Harus Mengislamkan Ibadah Saya</b><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Di dalam islam ibadah merupakan puncak ketundukan dan pengakuan atas keagungan Allah. Ibadah merupakan tangga penghubung antara Al-Khaliq dengan makhlukNya. Ibadah yang kita lakukan haruslah dihadirkan hanya untuk Allah karena kita adalah hamba yang harus selalu menghambakan diri kepada Allah. Agar saya dapat mengislamkan ibadah saya maka saya harus :<o:p></o:p></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Menjadikan ibadah saya hidup dan bersambung dengan      Allah<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Menjadikan ibadah saya khusyu’<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Beribadah dengan hati yang penuh kesadaran dan      menjauhkan pikiran tentang kesibukan dunia dan problematika yang ada di      sekitarnya<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Tidak pernah merasa puas dan kenyang dalam      beribadah<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Memelihara qiyamullail dan melatih diri agar      terbiasa melakukannya (Q.S. Al-Muzzammil : 6, Adz-Dzariyat 17-18,      As-Sajadah : 16)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Mempunyai waktu khusus untuk mengkaji dan      merenungkan Al-Qur’an terutama di waktu subuh (Al-Isra’ : 78, Al-Hasyr :      21)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Menjadikan do’a sebagai mi’roj kepada Allah dalam      setiap urusan<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Saya Harus Mengislamkan Akhlak Saya</b><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Akhlak mulia adalah tujuan asasi dari risalah islamiyyah. Akhlak mulia harus dibuktikan dengan perbuatan dan merupakan buah dari iman. Akhlak yang mulia terlahir dari ibadah. Di antara sifat-sifat penting yang harus dimiliki seseorang agar dapat mengislamkan akhlaknya adalah :<o:p></o:p></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Bersikap wara’ dari segala hal yang syubhat<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Menundukkan pandangan (Q.S. An-Nur : 30)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Menjaga lidah<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Rasa malu<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Lemah lembut dan sabar (Q.S Asy-Syura : 43, Al-Hijr      : 85, As-Shad : 10, An-Nur 22, Al-Furqon : 63)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Jujur<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Tawadhu’<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Menjauhi prasangka, ghibah, dan mencari-cari aib      orang islam<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Murah hati dan dermawan<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Qudwah hasanah<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Saya Harus Mengislamkan Rumah Tangga Dan Keluarga Saya</b><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tidak cukup menjadi muslim sendirian, tanpa perdulu terhadap orang sekitar. Karena di antara ajaran islam, yang ingin ditanamkan pada jiwa manusia adalah sikap perduli, berda’wah, menasihati dan ghiroh terhadap orang lain. Untuk membentuk rumah tangga yang islami mamak hal yang perlu dilakukan antara lain :<o:p></o:p></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Pernikahan yang saya lakukan harus karena Allah      (Q.S. Ali-Imran : 34)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Hendaknya tujuan pernikahan adalah untuk menjaga      pandangan , memelihara kemaluan, dan bertakwa kepada Allah<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Saya harus pandai-pandai memilih pasangan<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Saya harus memilih pasangan yang memiliki akhlak      dan din yang baik<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Saya tidak boleh menyalahi perintah Allah dalam      masalah ini dan saya harus takut pada murka Allah<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Setelah menikah, yang harus saya lakukan adalah :<o:p></o:p></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Saya harus bersikap baik dan hormat kepadanya dalam      pergaulan agar tercipta suasana saling percaya<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Jangan hendaknya hubungan saya dengannya hanya      sebatas hubungan biologis, tapi juga hubungan fikroh, mentalitas serta      emosi (Thaha : 132, Maryam : 55)<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tanggung jawab mendidik anak juga harus kita islamkan agar anak memiliki mentalitas dan fikriyah yang kuat sehingga akan membentuk suatu keluarga yang islami.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Saya Harus Mengalahkan Hawa Nafsu</b><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Manusia senantiasa bertarung dengan hawa nafsunya, sampai ia mengalahkannya atau hawa nafsu yang mengalahkannya, atau terus berlangsung sampai maut menjemput.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tonggak-tonggak kemenangan dalam melawan hawa nafsu :<o:p></o:p></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l4 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">1.<span style="font-size: 7pt;">      </span>Hati, selama ia hidup, sadar, bersih, tegar, dan bersinar (Q.S. Al-Anfal : 2, Al-Haj : 47, Muhammad : 24)<o:p></o:p></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l4 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">2.<span style="font-size: 7pt;">      </span>Akal, selama ia dapat memandang, memahami, membedakan, dan menyerap ilmu yang dengannya dapat mendekatkan diri dengan Allah (Q.S. Fathir : 28).<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Manakala hati manusia mati atau membatu, manakala akalnya padam, semakin banyaklah pintu syetan masuk ke dalam dirinya. (Q.S. Al-Mujadilah : 19), yaitu penyakit was-was yang dapat menghalang-halangi kita di jalan Allah.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hal-hal yang dapat membentengi diri dari syetan :<o:p></o:p></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Menjauhi kekenyangan dan makan yang kelewat batas<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Membaca Al-Qur’an, dzikrullah, dan istighfar<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Membuang jauh sifat terburu nafsu dan bersikap      tenang terhadap keadaan apapun<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Saya Harus Yakin Bahwa Hari Esok Milik Islam</b><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Saya harus yakin bahwa hari esok adalah milik islam dan islam harus menjadi satu-satunya manhaj yang dapat memimpin dan membimbing manusia ke jalan yang benar. Kita juga harus yakin bahwa produk manusia memiliki kekurangan, dan hanya islam yang mampu mengatur seluruh aspek kehidupan sehingga islam harus menjadi agama yang rahmatan lil ‘alamin. Islam merupakan manhaj yang tunggal, integral, mondial, fleksibel, dan robbaniyah sehingga islam akan mampu mengatur kehidupan umat manusia. Keyakinan saya didorong oleh beberapa hal :<o:p></o:p></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Rabbaniyah Manhaj Islam<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">Manhaj Islam yang bercorak ketuhanan adalah suatu sibghah (konsep agama) yang menjadikannya terdepan dibandingkan dengan seluruh sistem positif produk manusia dan memiliki spesifikasi unik untuk tetap bertahan dan memberikan manfaat di setiap zaman, tempat, dan di kawasan mana pun.<o:p></o:p></div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Universalitas manhaj Islam<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">Merupakan perwujudan warna humanisme, konkretisasi dari warna keterbukaan dan kemampuan untuk memikul tanggungjawab keterbukaan ini. Warna ini menjadikannya meninggalkan sentimen sempit terhadap ras, nasionalisme, gender, atau keturunan.<o:p></o:p></div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Elastisitas Manhaj Islam<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">Yaitu warna yang memberinya kemampuan untuk menampung segala problema kehidupan yang berubah-ubah, bervariasi, dan bermacam-macam. Warna yang melapangkan tempat untuk berijtihad dalam menyimpulkan hukum-hukum berkenaan dengan masalah-masalah yang tidak ada nashnya, melalui metode qiyas atau mempertimbangkan mashlahah mursalah, istihsan, dan argumen lain yang diakui syara’<o:p></o:p></div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Kelengkapan manhaj Islam<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">Yaitu warna yang membedakannya dari sistem “bumi” serta tatanan-tatanan buatan lainnya yang memiliki tujuan terbatas. Manhaj Islam adalah sistem yang diberikan oleh Al-’Alim dan Al=Khabir, yaitu Allah Yang Mahatahu segala urusan manusia, apa saja yang dibutuhkan manusia, apa saja yang merupakan maslahat manusia, dan sebagainya.<o:p></o:p></div><ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Keterbatasan Sistem-sistem “wadh’iyah” (buatan      manusia) Sistem buatan manusia memiliki banyak keterbatasan dalam tataran      aplikatifnya.<o:p></o:p></li></ol><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div></div>

Komitmen Muslim Sejati

Judul Buku : Komitmen Muslim Sejati Judul Asli : Madza ya’ni Intima’i lil Islam Penulis : Fathi Yakan Penerjemah : Murtadlo, Hawin Penerbit ...

Baca selengkapnya »